martes, 20 de marzo de 2012

Cambiar la cerámica por las camisetas


Manuel Ruiz, en Loleal
Estaba Manuel pensando qué hacer después de cerrar Loleal cuando entró en contacto con una popular marca de camisetas del norte de España. Se interesaron por montar franquicia en Sevilla y les encantó la ubicación y la propuesta de nuestro amigo.
“Finalmente no llegamos a un acuerdo, pero hicieron unos estudios de mercado que resultaron muy satisfactorios, así que pensé que podía seguir ese camino pero por mi cuenta...”
De esta forma, dentro de pocos días el local de Loleal pasará a ser una tienda de moda informal y atrevida, donde se distribuirán de manera oficial los productos de Triana Moda y se presentará su nueva línea centrada en Sevilla.
“Sé que el momento no es bueno, pero me muevo por impulsos y sensaciones. Hay que reinventarse y tratar de hacer cosas nuevas, con cabeza, pero sin quedarse quieto.”

Historia de la cerámica sevillana


La historia de Loleal empezó cuando el abuelo de Manuel, Sebastián Ruiz Jurado llegó a Sevilla procedente de La Rambla (Córdoba), donde ejercía el oficio de alfarero, a principios del siglo pasado. Se instaló en nuestra ciudad y empezó a trabajar con AntonioKiernam, pintor ceramista, quien se había hecho cargo de la empresa Cerámica Santa Ana, que era de su tío.
Años después, tras participar en la construcción de la Plaza de España, Sebastián emprende un camino propio con Cerámica Santa Isabel, en la calle Antillano Campos. Seis de sus siete hijos trabajan con él. La excepción, curiosamente, es el padre de Manuel, que es controlador aéreo.
Pero como reza el dicho, “la cabra tira al monte” y no pasa mucho tiempo antes de decidir, además, montar un negocio de venta de ceramica aprovechando la experiencia familiar. Así nació Loleal (Dolores Leal, madre de nuestro protagonista), ya en la calle Hernando Colón, pero en el número 23, un local de Juan Robles. El traslado definitivo al 9 fue porque Robles quería ampliar la cocina de su restaurante en la Expo.
Por supuesto, el principal proveedor era Cerámica Santa Isabel.
“Fueron buenos tiempos. Yo me dediqué a otras cosas (Manuel estudió Naútica en Cádiz y trabajó en ARance y Leroy Merlin) pero al final acababa volviendo a la tienda. Ha sido un buen negocio y hemos vivido bien de él. Ahora toca reinventarse”

viernes, 3 de febrero de 2012

Las elecciones desde el atril se ven de lejos


-¿Qué pensaste al enterarte de la coincidencia electoral?
-Que tendría que votar por correo, porque el mismo día es imposible.
-¿Y si te toca una mesa electoral?
-No lo quiero ni pensar... No sé si tendra solución. Supongo que sí...
-Influirá en la gente. ¿Se notará?
-Yo creo que no mucho. Es Domingo de Pasión y en Sevilla se hablará de pregón. La gente irá a votar porque es necesario y al día siguiente se hablará de elecciones... El año pasado, siendo hermano mayor del Baratillo, me preguntaron quinientas mil veces si la final de Copa influiría, si había menos nazarenos... Y fue un Miércoles Santo normal.

domingo, 29 de enero de 2012

Antiheroico docente universitario

Jorge Martínez Lucena (Barcelona, 1972) es licenciado en Filosofía y doctor en Comunicación y se dedica a la antiheroica labor de la docencia universitaria. Ha publicado varios ensayos en torno a la cultura pop actual y sus peculiares antropologías e imaginarios colectivos. Algunas de ellas son Los antifaces de Dory (2008), Celuloide posmoderno (2010, con coautor) y Vampiros y zombis posmodernos (2010).
También ejerce semanalmente la crítica cultural en su blog In/ficción, donde aborda temas culturales que le inquietan, tirando del hilo de obras literarias contemporáneas (desde Virginia Woolf a David Foster Wallace), de cine contemporáneo (de Michael Haneke a Lars Von Trier) y de filosofías como las de Foucault, Derrida o Taylor. Su tensión intelectual fundamental es la de hacer dialogar, como diría Eco, a apocalípticos e integrados.

jueves, 19 de enero de 2012

Un currículum espectacular

Monje del Monasterio de Montserrat, presbítero. Premio de Honor de Final de Grado Superior de Órgano. Es profesor de este instrumento y de solfeo.
En 1997 fue nombrado Maestro de Capilla y Director de la Escolania de Montserrat cargo que ejerció hasta el 2001. Creó y dirigió la Capella de Música y la Capella de Música Instrumental de Montserrat. Durante su dirección la Escolania efectuó numerosos conciertos en Cataluña y el resto de España, así como giras en Alemania, Francia y Japón. De este período son también dos grabaciones en CD. Del 2006 hasta septiembre de 2011 ejerció el cargo de Secretario del P. Abad. Como concertista de órgano ha actuado en Cataluña, España, Francia, Suiza, Italia, Austria, Alemania, Hungría y Polonia.
Es Doctor en Teología Dogmática por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.
Actualmente combina la composición con numerosas conferencias y conciertos como solista de órgano. Es profesor asociado del Pontificio Instituto Litúrgico (PIL) de Roma y profesor invitado de la Facultad de Teología de Catalunya y del Centro Teológico Salesiano Martí-Coldolar de Barcelona.
Composiciones musicales: (Quartets Romans Op. 23, Universitat de Lleida, 2004).
Artículos: «Psallite Sapienter. Das Kloster als Ort musikalischen Einklangs», Erbe und Auftrag 82 (2006) 374-382. ID., «Livre du Saint Sacrement. Eucharistie als Manifestation von Erfahrung und Transzendenz», en Musik des Unsichtbaren. Der Komponist Olivier Messiaen (1908-1992) am Schnittpunkt von Theologie und Musik, Ed. Michaela Christine Hastetter, EOS Verlag, St. Ottilien 2008, pp.104-125. ID., «L’attimo fuggente/sfuggente: L’universo sacramentale della musica. Dalla forma estetica all’evento empatico» in Il Corpo del Logos. Pensiero estetico e teologia cristiana, ed. P. Sequeri, Glossa, Milano 2009, pp.179-195. ID., «La música en los monasterios: alabanza a Dios y acogida/ diálogo con los hombres y mujeres. La experiencia estética del Misterio», in Church, Society and Monasticism, ed. E. López-Tello – B. Selen Zorzi, Studia Anselmiana 146, Roma 2009, 283-315. ID., “Experiencia, empatía y conversión: una teología de la música como epifanía del Misterio”, Universidad de Navarra, Facultad de Teología, Pamplona, XXXI Simposio Internacional de Teología, Conversión Cristiana y Evangelización, Eunsa, Pamplona 2011, 119-126.

viernes, 30 de diciembre de 2011

Una nueva asociación de comerciantes


La progresiva llegada de comerciantes con un perfil similar (jóvenes, poco convencionales, activos, imaginativos…) les llevó a plantearse hace poco la posibilidad de asociarse.
Varias veces lo habían comentado, hasta que un día Juanjo, compañero de Penélope (Le Voilá) y Manu (Isadora) decidieron comenzar. Convocaron reuniones y se fueron incorporando negocios de las calles Pérez Galdós, Alonso el Sabio, Ortiz de Zúñiga y Santillana.
Según comenta Juanjo, que ejerce de portavoz, el objetivo que tienen es “darle a la zona comercial de entre la Alfalfa y la Encarnación una identidad propia, que se nos reconozca”.
No han dado el paso de formalizar la asociación con estatutos, registro y demás requisitos y es que prefieren ir despacio. Incluso aunque tengan ya reivindicaciones comunes como la peatonalización de la zona. “Sería estupendo poder hacer desfiles de moda y sacar productos a la calle en determinadas fechas”.
Sí llevan tiempo realizando actividades comunes e indentitarias, como la organización de un Candy Brunch (desayuno tardío con dulces que ofrecen desinteresadamente a los clientes algunos sábados), decoración en navidad con flores de pascua amarillas, página web, perfil en Twitter…
Todos los negocios de la zona han tenido la opción de participar, incluso restaurantes como la Mía Tana, aunque estiman que los bares de copas son de otro perfil.
Asegura Juanjo que “hay una línea común un tanto difusa que hay que consolidar, porque lo cierto es que entre la Alfalfa y la Encarnación hay una serie de comercios que ofrecen otra cosa, tanto en productos como en funcionamiento y ahí entran desde pizzas hasta talleres de yoga…”

jueves, 29 de diciembre de 2011

Experto en cultura popular y flamenco


Pedro G. Romero (Aracena, 1964) es uno de los principales artistas de la generación que se dio a conocer a mediados de los años 80. Forma parte de la PRPC (Plataforma de Reflexión de Políticas Culturales) en Sevilla y es miembro del equipo de contenidos de UNIA arte y pensamiento en la Universidad Internacional de Andalucía. Desde 2007 dirige el proyecto de rasgos árabes, que se viene desarrollando en Buenos Aires, Sao Paulo, Santiago de Chile, San Salvador y México D.F.
Durante los últimos años trabaja en dos proyectos Archivo F.X. y Máquina P.H. El primero, sobre la iconoclastia, ha sido desarrollado extensamente en espacios como la Bienal de Venecia, la Fundación Antoni Tàpies de Barcelona o las salas de Silos del MNCARS de Madrid. En el segundo, sobre la cultura popular y el flamenco, ha sido comisario de importantes muestras: "Vivir en Sevilla, Construcciones visuales, flamenco y cultura de masas desde 1966" (Sevilla, México D.F., Salvador de Bahía); curador, junto a Patricia Molins, de "La noche española, Flamenco, vanguardia y cultura popular 1965-1936" (MNCARS en Madrid y Petit Palais en París, 2008); y, en 2010, curador de la muestra "Ocaña, 1973-1983, acciones actuaciones, activismo" (Virreina de Barcelona).
 También en este ámbito es asesor y director artístico del prestigioso bailaor Israel Galván, además de los recientes conjuntos musicales de Proyecto Lorca y Sistema Tango con el cantaor Tomás de Perrate. Es autor de numerosos libros de artista y ensayos, entre ellos: r.a.r.o./vocabulario de economía (1990), Cofradía y hermandad del Monte de Piedad (1997), El trabajo (1999), En el ojo de la batalla (2002) o Lo nuevo y lo viejo, ¿qué hay de nuevo, viejo? (2004). Desde 2007 publica el boletín del Archivo F.X., que prepara ya su tercer número. Recientemente ha publicado parte de su trabajo en la Bienal de Venecia como novela, Las correspondencias (Periférica, 2010), y uno de sus trabajos sobre José de Val del Omar acaba de publicarse en Ediciones Mudito con el título Exaltación de la visión.